경전 모음
부처님과 제자들의 가르침을 수행 주제별로 모았습니다. 각 항목에는 짧은 경전 요약, NBEF 수행과의 연결, 무료로 읽을 수 있는 번역문 링크가 있습니다.
주제를 선택하면 내용이 펼쳐집니다. 경전과 참고 자료는 새 탭에서 열립니다. 읽은 뒤 그 탭을 닫으면 NBEF의 이 페이지로 돌아옵니다. 경전 요약과 NBEF 수행에 대한 설명은 구분하여 제시합니다.
확인된 한국어 번역문을 우선 연결했습니다. 한국어 본문을 확인하지 못한 항목은 영어 본문으로 표시했습니다. 발췌 자료와 나누어 실린 자료는 따로 표시합니다. 경명과 번역 용어는 출처마다 다를 수 있으며, 이 페이지의 NBEF 설명은 낸시 어코드의 한국어 책에서 쓰는 용어를 따릅니다.
사성제
사성제는 괴로움, 괴로움의 원인, 괴로움의 소멸, 괴로움의 소멸에 이르는 길입니다. 불교 수행의 목적과 방향을 이해하는 기본 틀입니다.
SN 56.11 · 초전법륜경
Dhammacakkappavattana Sutta
경전 요약: 부처님께서는 중도와 사성제를 설하십니다. 괴로움은 철저히 알아야 하고, 그 원인인 갈애는 버려야 하며, 소멸은 실현해야 하고, 팔정도는 닦아야 합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF 수행은 몸과 마음에서 일어나는 탐진치를 그에 따르는 생각, 느낌, 몸의 감각과 함께 알아차리는 데서 시작합니다. 자책하거나 억누르거나 관련된 이야기를 따라가지 않고 직접 관찰합니다. 반복해서 관찰하면서 괴로움과 그것을 지속시키는 갈애와 집착을 체험으로 이해합니다. 이 이해로 바른 견해를 기르고, 해탈과 열반을 향해 팔정도 전체를 닦아갑니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
MN 141 · 진리의 분석 경
Saccavibhaṅga Sutta
경전 요약: 사리뿟따 존자가 몸과 마음의 괴로움, 갈애, 그 소멸과 팔정도의 여덟 가지 구성요소를 자세히 설명합니다. 바른 삼매는 색계 사선으로 설명됩니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 탐진치를 직접 관찰하여 무상·고·무아를 체험으로 이해하고 바른 견해를 기릅니다. 이 이해가 수행 전체를 이끕니다. 오계를 지키려 노력하고 선한 의도와 행동, 마음챙김과 분명한 알아차림, 색계 사선을 함께 닦습니다. 탐진치가 줄어들면서 자애·연민·더불어 기뻐함·평온이 자랍니다.
한국어: Ṭhānissaro Bhikkhu의 영어 번역에서 옮긴 NBEF 번역.
SN 56.31 · 심사빠 숲 경
Siṃsapā Sutta
경전 요약: 부처님께서는 자신이 가르친 것을 손에 든 나뭇잎에, 아는 것을 숲 전체의 나뭇잎에 비유하십니다. 사성제가 탐욕의 빛바램, 소멸, 깨달음과 열반으로 이끌기 때문에 그것을 가르치신다고 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: 낸시 어코드는 책에서 사성제와 팔정도를 해탈과 열반의 길을 이해하고 실천하는 데 필수적인 가르침으로 설명합니다. NBEF의 지도는 이 가르침을 자신의 체험으로 알도록 이끕니다. 괴로움을 이해하고, 그 원인을 버리고, 소멸을 실현하고, 그 길을 닦는 것이 공부와 수행의 목적입니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
SN 38.1 · 열반 경
Nibbāna Sutta
경전 요약: 사리뿟따 존자는 잠부카다까 유행승의 질문에 탐욕·성냄·어리석음의 멸진이 열반이라고 답하고, 이를 실현하는 길이 팔정도라고 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: 탐진치의 완전한 소멸이 수행의 목표이므로 NBEF는 탐진치에 초점을 둡니다. 수행자는 몸과 마음에서 탐진치가 어떻게 일어나 괴로움을 일으키는지 직접 관찰합니다. 계행·마음챙김·삼매·통찰을 팔정도 안에서 함께 닦습니다. 이 경은 관찰하는 번뇌와 닦아야 할 길, 열반의 실현을 연결해 줍니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
관련 담마 노트: 사성제, 팔정도, 칠각지, 그리고 수다원의 관계 (2026년 10월 27일).
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 제3장 「낸시의 팔정도 수행」, 「바른 견해: 탐진치」, 「바른 견해: 해탈과 열반의 길」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
팔정도
팔정도는 네 번째 성스러운 진리인 도성제, 곧 괴로움의 소멸에 이르는 수행의 길입니다. 먼저 전체를 살펴본 뒤 각 구성요소가 어떻게 함께 작용하는지 읽어보세요.
SN 45.8 · 도에 대한 분석 경
Magga-Vibhaṅga Sutta
경전 요약: 팔정도의 여덟 가지 구성요소를 설명합니다. 바른 견해는 사성제에 대한 앎으로, 바른 마음챙김은 사념처로, 바른 삼매는 색계 사선으로 설명됩니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF의 지도는 탐진치를 관찰하고 무상·고·무아를 체험하여 바른 견해를 기르는 데서 시작합니다. 이 이해가 팔정도 전체의 방향을 잡아줍니다. 계행과 마음챙김, 색계 사선은 해탈과 열반을 향한 이 수행 안에서 함께 닦습니다.
한국어: Ṭhānissaro Bhikkhu의 영어 번역에서 옮긴 NBEF 번역.
MN 117 · 위대한 마흔 가지 경
Mahācattārīsaka Sutta
경전 요약: 부처님께서는 바른 견해가 앞선다고 설명하고, 바른 견해·바른 정진·바른 마음챙김이 바른 의도·말·행동·생계를 기르는 데 함께 작용함을 보여주십니다. 성스러운 바른 삼매는 나머지 일곱 구성요소의 도움을 받습니다. 여러 구성요소의 세간적 형태와 출세간적 형태도 구별합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 바른 견해로 시작하여 수행 전반에서 마음챙김을 유지하도록 지도합니다. 수행자는 생각·의도·말·행동의 뿌리에 있는 탐진치를 알아차립니다. 이해가 깊어질수록 해로운 행동을 더 분명히 알고 계를 지키는 방향으로 나아갑니다. 바른 견해가 지속적인 마음챙김과 정진과 함께 수행을 이끈다는 점에서 연결됩니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
MN 19 · 두 가지 생각 경
Dvedhāvitakka Sutta
경전 요약: 깨닫기 전의 부처님께서는 감각적 욕망·악의·해침의 생각과 출리·악의 없음·해치지 않음의 생각을 구별하셨습니다. 그 결과를 알고 해로운 생각을 버리셨으며, 무엇을 거듭 생각하느냐에 따라 마음이 그쪽으로 기울어진다고 설명하십니다.
NBEF 수행과의 연결: 수행자는 탐진치가 있을 때 그에 따르는 생각, 느낌, 몸의 감각과 함께 알아차립니다. 자책하거나 관련된 이야기에 빠지지 않고 관찰하며, 놓아버리고 현재로 돌아옵니다. NBEF는 탐진치가 점차 줄어드는 것과 자애·연민·더불어 기뻐함·평온이 자라는 것을 함께 지도합니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
MN 20 · 생각을 가라앉힘 경
Vitakkasaṇṭhāna Sutta
경전 요약: 욕망·성냄·어리석음과 연결된 해로운 생각을 버리는 다섯 방법을 설명합니다. 선한 대상으로 주의를 돌리기, 해로운 생각의 위험을 살피기, 주의를 거두기, 생각을 형성하는 작용을 가라앉히기, 앞선 방법으로 부족할 때 강하게 제어하기입니다. 생각이 가라앉으면 마음이 안정되고 하나로 모여 삼매에 듭니다. 끝에서는 갈애를 끊고 족쇄를 벗어던지고 자만을 완전히 꿰뚫어 괴로움을 끝낸 상태를 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 몸과 마음에서 탐진치가 일어날 때 생각, 느낌, 몸의 감각과 함께 직접 알아차리도록 지도합니다. 자책하거나 강제로 억누르지 않고 관찰하며, 관련된 생각을 놓아버리고 현재로 돌아옵니다. 해로운 뿌리를 알아차리고 그것이 지속시키는 괴로움을 이해하며, 삼매와 통찰과 함께 버림을 닦는다는 점에서 연결됩니다. 팔정도 전체 안에서 탐진치를 뿌리 뽑고 해탈하는 방향으로 수행합니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
SN 47.35 · 마음챙김 경
Sata Sutta
경전 요약: 몸·느낌·마음·법에 대한 마음챙김을 가르치며, 느낌·생각·인식이 일어나고 머물고 사라짐을 아는 것으로 분명한 알아차림을 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 일상에서 지속적인 마음챙김과 분명한 알아차림을 닦습니다. 수행자는 여섯 감각의 문에서 탐진치가 일어나고 사라지는 것을 비롯하여 마음의 작용, 느낌, 몸의 감각을 직접 관찰합니다. 반복된 관찰로 무상·고·무아를 체험으로 이해합니다. 마음챙김과 분명한 알아차림은 이 수행 전반에서 삼매와 통찰을 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 담마 노트: 사성제, 팔정도, 칠각지, 그리고 수다원의 관계 (2026년 10월 27일).
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 제3장 「낸시의 팔정도 수행」 전체. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
연기와 십이연기
연기는 현상이 원인과 조건에 따라 일어나고 사라지는 것을 설명합니다. 다음 경들은 연기의 일반 원리, 열두 고리, 그리고 수행과의 관계를 소개합니다.
이것이 있으면 저것이 있고, 이것이 일어나면 저것이 일어납니다. 이것이 없으면 저것이 없고, 이것이 소멸하면 저것이 소멸합니다.
Udāna 1.3 · 깨달음 경
Bodhi Sutta
경전 요약: 깨달음을 얻은 뒤 부처님께서는 연기를 발생과 소멸의 양쪽으로 관찰하십니다. 조건에 따른 발생의 일반 원리와 함께 십이연기에 따른 괴로움의 발생과 소멸을 제시합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 현상이 원인과 조건에 따라 어떻게 일어나고 마음이 어떻게 반응하며, 그 반응이 다음 현상의 조건이 되는지 관찰하도록 지도합니다. 이 관계를 이해함으로써 괴로움을 지속시키는 조건은 약화시키고 수행을 돕는 조건은 기르는 실천의 바탕을 마련합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 12.2 · 연기에 대한 분석 경
Paṭiccasamuppāda Vibhaṅga Sutta
경전 요약: 무명·행·식·명색·육입·촉·수·애·취·유·생·노사의 열두 고리를 각각 정의합니다. 조건의 소멸에 따라 괴로움이 소멸하는 과정도 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 몸과 마음에서 괴로움이 일어나는 원인과 조건을 관찰하도록 지도합니다. 특히 감각접촉, 느낌, 갈애, 집착에 주의를 기울입니다. 느낌과 그 느낌에 대한 마음의 반응을 구별하고, 반응이 다음 현상의 조건이 됨을 관찰합니다. 이것은 더 넓은 십이연기의 가르침을 체험적으로 공부하는 접근입니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 12.12 · 팍구나 경
Phagguna Sutta
경전 요약: 누가 접촉하고 느끼고 갈애하고 집착하는가라는 질문을, 무엇을 조건으로 그 과정들이 일어나는가라는 질문으로 돌립니다. 육입을 조건으로 접촉이, 접촉을 조건으로 느낌이, 느낌을 조건으로 갈애가, 갈애를 조건으로 집착이 일어남을 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 경험 뒤에 고정된 자아가 있다고 전제하지 않고 그 경험의 조건을 살피도록 지도합니다. 현상과 그에 따르는 느낌, 마음의 반응을 관찰합니다. 조건에 따른 과정을 이해하면서도 자신의 반응에 대한 책임은 유지합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 12.44 · 세상 경
Loka Sutta
경전 요약: 감각기능과 대상을 조건으로 의식이 일어나며, 이 셋의 만남이 접촉이라고 설명합니다. 접촉을 조건으로 느낌이, 이어 갈애와 괴로움에 이르는 다음 고리들이 일어납니다. 갈애의 완전한 소멸로 그 뒤의 과정이 소멸함도 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: 수행자는 여섯 감각의 문에서 느낌과 그 뒤에 따를 수 있는 갈애나 성냄을 구별하여 관찰합니다. 마음챙김과 지혜로 괴로움을 지속시키는 반응을 알아차리고 놓아갑니다. 반복된 수행은 이 성향들을 약화시키며, 수행의 완성은 무명과 갈애의 완전한 소멸입니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 12.15 · 깟짜나곳따 경
Kaccānagotta Sutta
경전 요약: 세상의 일어남과 소멸을 이해하는 것으로 바른 견해를 설명합니다. 모든 것이 있다는 견해와 아무것도 없다는 견해의 양극단을 피하고, 자아에 대한 견해에 집착하지 않으면서 연기의 발생과 소멸을 가르칩니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 마음의 반응을 포함한 현상들이 조건에 따라 일어나고 사라지는 것을 관찰하도록 지도합니다. 이 관찰로 무상·고·무아를 체험으로 이해합니다. 조건에 따른 경험을 고정된 자아나 그 소유물로 붙잡는 힘이 약해지면서 바른 견해가 자랍니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 12.61 · 배우지 못한 자 경
Assutavā Sutta
경전 요약: 마음 또는 의식은 원숭이가 나뭇가지를 옮겨 다니듯 계속 일어나고 사라진다고 설명합니다. 조건에 따른 발생의 일반 원리와 십이연기에 주의를 기울이도록 가르쳐, 염오·탐욕의 빛바램·해탈로 이끕니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 여섯 감각의 문에서 마음의 작용이 일어나고 사라지는 것을 관찰합니다. 탐진치가 있을 때에는 그에 따르는 느낌과 몸의 감각도 함께 알아차립니다. 이 관찰로 무상·고·무아를 체험으로 이해합니다. 마음의 변화와 조건에 따른 성질을 알고, 경험을 영속적인 자아로 붙잡는 힘을 약화시킵니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
AN 10.61 · 무명 경
Avijjā Sutta
경전 요약: 무명의 최초 시작점은 알 수 없지만 무명을 지속시키는 조건은 알 수 있다고 설명합니다. 오장애가 무명을 먹여 살리며, 그 조건은 몸·말·마음의 나쁜 행위, 감각기능을 단속하지 못함 등의 조건으로 거슬러 올라갑니다. 사념처·칠각지·명지와 해탈을 돕는 선한 조건도 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 무명을 독립된 최초 원인이 아닌 조건에 따른 현상으로 설명합니다. 수행자는 탐진치와 괴로움을 지속시키는 원인과 조건, 그리고 현재의 반응이 다음 현상의 조건이 되는 과정을 관찰합니다. 담마에 대한 이해, 계행, 감각기능의 단속, 마음챙김, 분명한 알아차림, 삼매, 통찰 등 해탈을 돕는 조건도 기릅니다. 칠각지는 이 전체적인 수행 안에서 성숙합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 NBEF 가르침: NBEF 원인-조건-현상-반응 관찰 수행.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「바른 견해: 탐진치」, 「바른 견해: 무상, 고, 무아」 및 사이트의 「NBEF 원인-조건-현상-반응 관찰 수행」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
칠각지
칠각지는 마음챙김·택법·정진·희열·경안·삼매·평온의 일곱 가지 깨달음의 구성요소입니다. 팔정도 수행 안에서 깨달음을 돕는 법으로 닦습니다.
SN 46.1 · 히말라야 경
Himavanta Sutta
경전 요약: 계행을 바탕으로 칠각지를 닦는다고 설명합니다. 각 각지를 멀리 여읨·탐욕의 빛바램·소멸에 의지하고 놓아버림으로 향하도록 닦습니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 오계와 팔정도를 수행의 토대로 삼습니다. 계행은 마음을 안정시키고 마음챙김·삼매·지혜를 돕습니다. 칠각지는 해탈과 열반을 향한 이 전체적인 수행 안에서 자랍니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 46.3 · 계 경
Sīla Sutta
경전 요약: 담마를 듣고 기억하고 살피는 것이 칠각지의 계발을 돕는 과정을 설명합니다. 택법으로 정진이 일어나고, 정진은 희열을 돕습니다. 몸과 마음이 고요해지며 삼매가 계발되고, 삼매에 든 마음을 평온하게 바라봅니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF에서 택법은 여섯 감각의 문에서 몸과 마음에 일어나는 탐진치의 생멸을 그에 따르는 느낌과 몸의 감각과 함께 직접 관찰하는 것을 포함합니다. 관찰이 깊어지면서 무상·고·무아를 체험으로 이해합니다. 마음챙김은 이 관찰과 정진·희열·경안·삼매의 계발을 도우며, 평온 각지로 이어집니다.
낸시 어코드의 체험과 책에 실린 김경숙·방순권의 수행일지에는 삼매에 든 마음을 분명히 알아차리는 가운데 평온이 일어나고, 명상 후 일상에서도 이어지는 경험이 설명되어 있습니다. NBEF에서는 탐진치의 생멸을 직접 통찰하는 것과 이 평온 각지의 계발을 수다원으로 성숙해 가는 중요한 표지로 봅니다. 그 의미는 팔정도 안에서 일곱 각지를 모두 닦는 데 바탕을 둡니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
MN 118 · 들숨날숨에 대한 마음챙김 경
Ānāpānasati Sutta
경전 요약: 들숨날숨에 대한 마음챙김을 닦으면 사념처가 충족되고, 사념처가 칠각지를 충족시킨다고 설명합니다. 이 각지들을 탐욕의 빛바램·소멸·놓아버림으로 향하도록 닦으면 명지와 해탈이 충족됩니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 들숨날숨에 대한 마음챙김으로 삼매를 닦고, 마음챙김과 분명한 알아차림을 사마타와 통찰의 토대로 가르칩니다. 삼매 수행에서는 호흡을 알아차리고, 통찰 수행에서는 탐진치의 생멸을 직접 관찰합니다. 삼매와 택법을 함께 닦아 칠각지가 평온과 해탈을 향해 자라도록 합니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
SN 46.53 · 불 경
Aggi Sutta
경전 요약: 마음이 가라앉아 있을 때에는 택법·정진·희열을, 들떠 있을 때에는 경안·삼매·평온을 닦는 것이 적절하다고 설명합니다. 마음챙김은 양쪽 모두에서 유익합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 지나친 노력이나 게으름에 치우치지 않는 꾸준한 수행과 오장애를 알아차리는 것을 강조합니다. 또한 수행을 돕는 조건이 쌓이면서 삼매가 깊어진다고 설명합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
함께 읽을 자료
MN 111 · 차례대로 경
Anupada Sutta
경전 요약: 부처님께서는 사리뿟따 존자가 색계 사선과 처음 세 무색계 증득에 있는 법들을 분별하여 생멸을 알고 집착하지 않았다고 설명합니다. 비상비비상처와 상수멸에 대해서는 그 상태에서 나온 뒤 법들을 살피는 것으로 설명합니다. 이 과정은 번뇌의 소멸과 해탈로 끝납니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 선정에서 나온 뒤 선정과 그 구성요소를 살펴 무상·고·무아를 직접 이해하도록 지도합니다. 여섯 감각의 문에서 몸과 마음에 일어나는 탐진치의 생멸도 직접 관찰합니다. 삼매와 통찰을 함께 닦아 체험적 이해와 집착에서 벗어남을 기릅니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
MN 117 · 위대한 마흔 가지 경 — 세간과 출세간의 바른 견해
Mahācattārīsaka Sutta
경전 요약: 번뇌와 공덕에 관련된 바른 견해와, 성스럽고 번뇌가 없으며 출세간의 것이고 도의 구성요소인 바른 견해를 구별합니다. 후자를 설명하면서 택법각지를 포함합니다. 팔정도의 나머지 일곱 구성요소가 돕는 성스러운 바른 삼매도 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 가르침을 개념으로 이해하는 것과 수다원에서 담마를 직접 실현하는 것을 구별합니다. NBEF 체계에서 탐진치의 생멸에 대한 성숙한 통찰은 첫 번째 족쇄인 유신견을 뿌리 뽑습니다. 이 통찰과 평온 각지는 나머지 각지들의 성숙과 함께 두 번째와 세 번째 족쇄, 곧 담마와 수행의 길에 대한 의심과 계율·의례만으로 청정해질 수 있다는 집착을 없애는 데 이릅니다. 이 발전은 NBEF가 수다원을 확인하는 데 핵심적입니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
Vibhaṅga 10 · 위방가 제10장 · 칠각지 분석
Bojjhaṅgavibhaṅga
경전 요약: 경에 따른 방법과 아비담마에 따른 방법으로 칠각지를 설명합니다. 제10.2절은 성스러운 도의 첫 단계에 드는 것을 포함하여, 해탈로 향하는 출세간 선정의 계발에서 칠각지를 명시적으로 설명합니다. 이 자료는 니까야의 경이 아니라 아비담마 논장입니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 수다원을 준비하며 팔정도와 칠각지를 닦고, 그 뒤에도 완전한 깨달음을 향해 계속 수행하도록 지도합니다. 이 구절은 출세간의 계발에서 칠각지를 다루므로, 준비 단계의 계발과 성스러운 도를 직접 실현할 때의 역할을 구별하여 공부하는 데 참고가 됩니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
아비담마 논장 참고 자료입니다. 영어 번역은 U Thittila의 번역을 수정한 SuttaCentral 판본입니다.
관련 담마 노트: 사성제, 팔정도, 칠각지, 그리고 수다원의 관계 (2026년 10월 27일).
관련 읽기: AN 10.61 · 무명 경 — 계행과 마음챙김이 칠각지를 돕고, 칠각지가 명지와 해탈을 돕는 조건을 설명합니다.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「칠각지」, 「통찰지」, 부록 I 김경숙 수행체험, 부록 II 실상 방순권 수행체험. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
사념처
사념처는 몸·느낌·마음·법의 네 가지 마음챙김의 확립입니다. 팔정도 안에서 바른 마음챙김을 닦는 틀입니다. MN 10부터 읽고 사성제 및 마음챙김의 계발과의 관계를 살펴보세요.
NBEF 수행 방법
몸(身, kāya): 탐진치에 따르는 몸의 감각, 곧 조임·열감·압박감·수축·진동 등을 관찰합니다. 그 감각이 일어나고 사라지는 것을 직접 알아차립니다.
느낌(受, vedanā): 즐거운 느낌·괴로운 느낌·즐겁지도 괴롭지도 않은 느낌의 세 가지를 그 생멸과 함께 알아차립니다. 관련된 이야기에 빠지지 않고 느낌과 그에 대한 마음의 반응을 살핍니다.
마음(心, citta): 탐진치를 조건에 따라 일어나는 마음의 상태로 관찰합니다. 자책하거나 억누르거나 ‘나’ 또는 ‘내 것’으로 동일시하지 않고, 그 존재와 생멸을 알아차립니다.
법(法, dhamma): 사성제·연기·오장애·칠각지 등 부처님의 여러 가르침에 비추어 경험을 이해합니다. 괴로움과 그 조건이 어떻게 작용하는지, 장애가 어떻게 일어나고 가라앉는지, 깨달음을 돕는 법이 어떻게 자라는지 알아차립니다.
NBEF 통찰 수행에서는 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각이 일어나고 사라지는 것을 관찰합니다. 삼매가 돕는 지속적인 마음챙김으로 무상·고·무아를 직접 체험합니다. 계·정·혜는 팔정도 전체 안에서 함께 자랍니다.
MN 10 · 마음챙김의 확립 경
Satipaṭṭhāna Sutta
경전 요약: 몸·느낌·마음·법의 관찰을 자세히 가르칩니다. 느낌은 즐거움·괴로움·그 둘 다 아님으로 알아차리며, 마음의 관찰에는 탐진치의 있고 없음을 아는 것이 포함됩니다. 법의 관찰에는 오장애·오취온·육처·칠각지·사성제가 포함됩니다. 전 과정에서 집착하지 않고 발생과 소멸을 관찰합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 마음의 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각을 직접 관찰하는 데 이 틀을 적용합니다. 부처님의 가르침은 관찰하는 경험을 이해하는 기준이 됩니다. 조건에 따른 과정이 펼쳐지는 것을 알고, 관련된 이야기를 따라가지 않고 놓아버리며, 무상·고·무아를 체험으로 이해합니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
DN 22 · 대념처경
Mahāsatipaṭṭhāna Sutta
경전 요약: 사념처와 함께 사성제를 더 길게 설명합니다. 여섯 감각기능과 대상, 의식, 접촉, 느낌에 관련된 갈애와 그 소멸을 설명합니다. 소멸에 이르는 길은 바른 마음챙김과 색계 사선의 바른 삼매를 포함하는 팔정도입니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 마음챙김을 괴로움과 그 조건에 대한 직접적인 이해와 연결합니다. 여섯 감각의 문에서 탐진치, 느낌, 몸의 감각을 관찰하고 갈애와 집착이 어떻게 일어나는지도 살핍니다. 지속적인 관찰과 놓아버림으로 그 힘을 약화시킵니다. 이 통찰을 계행과 선한 행동, 선정에 바탕을 둔 삼매와 함께 닦아 해탈과 열반으로 향합니다.
한국어 번역은 초기불전연구원에서 열 부분으로 나누어 제공합니다. 아래 순서대로 읽을 수 있습니다. 각 링크는 새 탭에서 열립니다.
SN 47.40 · 사념처에 대한 분석 경
Satipaṭṭhāna-Vibhaṅga Sutta
경전 요약: 몸·느낌·마음·법에 마음챙김을 확립하는 것과, 그 발생과 소멸을 관찰하여 계발하는 것을 구별합니다. 그 계발에 이르는 수행의 길은 팔정도 전체라고 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 일상에서 마음챙김을 유지하고 탐진치, 느낌, 몸의 감각에 대한 관찰을 깊게 하도록 지도합니다. 관찰이 명확해지면서 그 생멸과 조건에 의존함을 직접 이해합니다. 바른 견해·계행·정진·마음챙김·삼매가 함께 이 계발을 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「바른 견해: 탐진치」, 「바른 견해: 무상, 고, 무아」, 「바른 마음챙김」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
삼매와 색계 사선
바른 삼매는 팔정도의 여덟 번째 구성요소이며 색계 사선으로 설명됩니다. 계행·감각기능의 단속·마음챙김·오장애의 가라앉음이 이를 돕습니다. NBEF는 삼매와 통찰을 함께 닦습니다.
색계 사선
초선: 감각적 욕망과 해로운 법에서 멀리 여읜 뒤, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고, 멀리 여읨에서 생긴 희열과 행복을 체험합니다.
이선: 일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉습니다. 내적인 확신과 마음의 통일이 있으며, 삼매에서 생긴 희열과 행복을 체험합니다.
삼선: 희열이 가라앉습니다. 평온하고 마음챙기며 분명히 알아차리면서 몸으로 행복을 체험합니다.
사선: 행복과 괴로움을 버리고, 그 이전에 기쁨과 슬픔도 가라앉습니다. 괴롭지도 즐겁지도 않으며 평온으로 마음챙김이 청정합니다.
MN 119 · 몸에 대한 마음챙김 경
Kāyagatāsati Sutta
경전 요약: 들숨날숨, 몸의 자세, 일상 행동 등 몸에 대한 여러 관찰을 설명합니다. 색계 사선을 포함하며, 희열과 행복이 몸에 두루 퍼짐과 사선의 청정하고 밝은 알아차림을 비유로 설명합니다. 몸에 대한 마음챙김의 계발은 삼매와 해탈을 포함한 높은 앎을 돕습니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF의 삼매 수행은 인중에서 자연스럽게 들고나는 숨의 감각을 대상으로 합니다. 주의가 흐트러지면 조급해하거나 자책하지 않고 부드럽게 호흡으로 돌아옵니다. 희열과 행복이 일어나 점차 수승해지면서 삼매가 평온을 향해 깊어집니다. 색계 사선을 차례대로 꾸준히 닦으며 들고 머물고 나오는 능력을 기릅니다. 낸시 어코드는 책에서 사선의 조건을 설명할 때 MN 119를 인용합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
MN 39 · 앗사뿌라 긴 경
Mahā-Assapura Sutta
경전 요약: 청정한 행동, 감각기능의 단속, 음식의 절제, 깨어 있음, 마음챙김과 분명한 알아차림을 점진적으로 닦는 과정을 설명합니다. 오장애를 버리면 기쁨·희열·몸의 고요함·행복·삼매가 자라며, 색계 사선을 거쳐 해탈로 향합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 삼매를 돕는 조건을 기르는 것을 강조합니다. 수행자는 계를 지키려 노력하고, 일상에서 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각을 관찰합니다. 이 상태들이 약해지면 오장애가 가라앉고 삼매가 안정될 수 있습니다. 호흡 명상에 들어가기 직전에 오장애의 상태를 반조하고 마음을 가라앉힙니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
AN 4.41 · 삼매 경
Samādhi Sutta
경전 요약: 삼매를 닦는 네 가지 목적을 설명합니다. 색계 사선을 통한 지금 여기의 행복한 머묾, 앎과 봄, 느낌·인식·생각의 일어남과 머묾과 사라짐을 아는 마음챙김과 분명한 알아차림, 오취온의 발생과 소멸을 관찰하여 번뇌를 끝내는 것입니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 삼매와 통찰이 서로 돕는다고 가르칩니다. 삼매는 마음을 안정되고 명료하게 하여 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각에 대한 직접적인 통찰을 돕습니다. 탐진치에 대한 통찰은 오장애가 가라앉도록 하여 다시 삼매를 돕습니다. 선정에서 나온 뒤 그 구성요소의 무상·고·무아를 직접 이해함으로써 지혜를 기르고 증득에 대한 집착을 약화시킵니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 읽기: MN 111 · 차례대로 경 · 사무량심과 MN 52 · 무색계 사처.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 선정에 관한 장들과 「바른 삼매」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
통찰 — 탐진치와 무상·고·무아
NBEF 통찰 수행은 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각을 직접 관찰합니다. 삼매가 돕는 지속적인 마음챙김으로 생멸이 분명해집니다. 반복된 관찰을 통해 무상·고·무아를 체험으로 이해하여 바른 견해와 지혜를 기릅니다.
탐진치 — 세 가지 해로운 뿌리
탐진치는 탐욕(lobha)·성냄(dosa)·어리석음(moha)입니다. 해로운 의도·말·행동의 뿌리가 되므로 세 가지 불선근이라고도 합니다.
탐욕: 원하는 것을 붙잡고 집착하는 마음입니다.
성냄: 밀어냄, 분노, 원망, 악의입니다.
어리석음: 있는 그대로 보지 못하는 것으로, 사성제를 이해하지 못하고 경험에서 무상·고·무아를 알아보지 못하는 것을 포함합니다.
NBEF에서는 이 상태들이 일어날 때 느낌과 몸의 감각과 함께 직접 알아차립니다. 자책하거나 억누르거나 관련된 이야기를 따라가지 않습니다. 지속적으로 관찰하면서 조건에 따른 과정의 생멸을 점점 더 분명히 압니다.
MN 9 · 바른 견해 경
Sammādiṭṭhi Sutta
경전 요약: 사리뿟따 존자는 해로운 행동과 그 뿌리, 선한 행동과 그 뿌리를 아는 것이 바른 견해에 포함된다고 설명합니다. 탐·진·치는 해로운 뿌리이고, 무탐·무진·무치는 선한 뿌리입니다. 사성제와 연기도 설명하여 이해를 괴로움의 소멸과 연결합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF의 통찰 훈련은 현재의 경험에서 탐진치를 알아차리는 데서 시작합니다. 수행자는 의도·생각·말·행동의 뿌리를 그에 따르는 느낌, 몸의 감각과 함께 관찰합니다. 이로써 통찰이 계행과 바른 견해의 계발과 연결됩니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
SN 35.28 · 불타오름 경
Ādittapariyāya Sutta
경전 요약: 여섯 감각기능과 대상, 의식, 접촉, 접촉으로 일어나는 느낌이 탐·진·치와 생·노·사의 괴로움으로 불타고 있다고 설명합니다. 이를 분명히 보면 염오·탐욕의 빛바램·해탈로 이어집니다.
NBEF 수행과의 연결: 탐진치는 NBEF 통찰 훈련의 중심 대상입니다. 여섯 감각의 문에서 탐진치가 일어날 때 마음의 상태, 즐거운 느낌·괴로운 느낌·중립적인 느낌, 그에 따르는 몸의 감각을 알아차립니다. 자책하거나 억누르거나 관련된 이야기를 따라가지 않고 관찰합니다. 탐진치가 지속시키는 괴로움을 이해하고, 팔정도 안에서 그 힘을 약화시키며 해탈과 열반으로 향합니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
무상·고·무아
무상(anicca): 마음의 상태, 느낌, 몸의 감각은 일어나고 사라지며 그대로 머물지 않습니다.
고(dukkha): 불안정한 것은 영속적인 안전이나 만족을 줄 수 없습니다. 변하는 경험을 붙잡거나 거부하거나 자아로 동일시하면 괴로움이 생깁니다.
무아(anattā): 이 과정들은 원인과 조건에 따라 일어나고 사라집니다. 영속적인 자아가 아니며, 바라는 것만으로 원하는 대로 되게 할 수 없습니다.
SN 22.59 · 무아의 특징 경
Anattalakkhaṇa Sutta
경전 요약: 물질·느낌·인식·의도적 형성·의식의 오온을 살펴봅니다. 이들은 무상하고 괴로움에 노출되며 원하는 대로 되게 할 수 없습니다. 무상하고 괴로우며 변하기 마련인 것을 자아나 그 소유물로 보는 것은 적절하지 않습니다. 분명한 봄은 염오·탐욕의 빛바램·해탈로 이끕니다.
NBEF 수행과의 연결: 수행자는 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각이 일어나고 사라지는 것을 관찰합니다. 관찰이 깊어지면 불안정함과 집착에 연결된 괴로움을 직접 압니다. 이 과정들은 조건에 따라 일어나며 개인의 바람대로 되지 않습니다. 무상·고·무아를 체험으로 이해하면 몸과 마음을 ‘나’ 또는 ‘내 것’으로 동일시하는 힘이 약해집니다.
SN 22.59 · 한국어 발췌 — 무상·고·무아 문답 읽기 (새 탭)
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
SN 12.61 · 배우지 못한 자 경
Assutavā Sutta
경전 요약: 사람들은 계속 일어나고 사라지는 마음이나 의식을 자아로 붙잡는다고 설명합니다. 나뭇가지를 옮겨 붙잡는 원숭이에 비유하며, 잘 배운 제자는 연기에 주의를 기울여 괴로움의 발생과 소멸의 조건을 이해한다고 가르칩니다. 이 이해는 탐욕의 빛바램과 해탈로 이끕니다.
NBEF 수행과의 연결: 지속적인 마음챙김과 삼매로 여섯 감각의 문에서 마음과 탐진치의 생멸을 느낌, 몸의 감각과 함께 직접 압니다. 어떤 조건이 반응을 일으키고 지속시키며 무엇이 가라앉도록 돕는지 관찰합니다. 조건에 따른 과정을 이해함으로써 무아에 대한 통찰이 깊어집니다. 마음챙김과 선한 의도 역시 변화를 돕는 조건이 됩니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
탐진치와 그 생멸을 체험으로 이해하면서 바른 견해가 깊어집니다. 탐진치가 약해지며 자애·연민·더불어 기뻐함·평온이 자리 잡습니다. 사무량심에서 더 살펴보세요.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「통찰지」, 「바른 견해: 탐진치」, 「바른 견해: 무상, 고, 무아」, 「바른 의도」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
사무량심
사무량심은 자애·연민·더불어 기뻐함·평온입니다. 범주(brahmavihāra)라고도 하며, 좋아하는 몇몇 존재에게만 한정하지 않고 모든 존재를 향해 기릅니다.
네 가지 마음
자애(mettā): 악의 없이 존재들이 잘되기를 바라는 마음입니다.
연민(karuṇā): 존재들의 괴로움을 돌보고 그 괴로움에서 벗어나기를 바라는 마음입니다.
더불어 기뻐함(muditā): 다른 존재의 행복과 좋은 일을 함께 기뻐하는 마음입니다.
평온(upekkhā): 존재들을 편애하지 않고 균형 있게 대하는 마음입니다.
NBEF 수행과의 관계
NBEF에서는 탐진치에 대한 지속적인 마음챙김과 통찰로 그 힘이 점차 약해집니다. 탐진치가 줄어들면서 자애·연민·더불어 기뻐함·평온이 자리 잡기 시작합니다. 수행자는 탐진치와 사무량심이 일어나는 것을 모두 알아차립니다. 계행·삼매·통찰이 함께 자라는 가운데 이 선한 마음들이 바른 의도·말·행동을 이끕니다.
Sn 1.8 · 자애경
Karaṇīyamettā Sutta
경전 요약: 바른 행동·부드러움·만족·고요한 감각기능과 모든 존재를 향한 한량없는 자애를 함께 가르칩니다. 속임·경멸·적의·다른 이의 불행을 바라는 마음을 버리고, 서거나 걷거나 앉거나 누울 때에도 이 자애를 유지하도록 합니다.
NBEF 수행과의 연결: 탐진치를 알아차리고 점차 약화시키면서 일상에서 자애가 더욱 자연스러워집니다. 악의 없음과 해치지 않음으로 나타나는 의도·말·행동에서 자애의 존재를 알 수 있습니다. 마음챙김은 이러한 내적 변화를 자신과 다른 사람을 대하는 방식과 연결합니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
MN 52 · 앗타까나가라 경
Aṭṭhakanāgara Sutta
경전 요약: 아난다 존자는 해탈에 이르는 열한 가지 문으로 색계 사선, 사무량의 마음의 해탈, 처음 세 무색계 증득을 설명합니다. 각각 조건에 따라 만들어졌고 무상하며 소멸하기 마련임을 알아봅니다. 이 통찰은 번뇌의 소멸 또는 불환으로 이끌 수 있습니다.
NBEF 수행과의 연결: 이 경은 삼매와 선한 마음, 통찰을 연결합니다. NBEF는 계행·삼매·통찰을 함께 닦습니다. 탐진치가 줄어들면서 사무량심은 바른 의도와 계행을 돕고, 삼매는 무상·고·무아에 대한 더 깊은 체험적 이해를 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 읽기: 통찰 — 탐진치와 무상·고·무아 · 삼매와 색계 사선.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「통찰지」, 「바른 견해: 탐진치」, 「바른 의도」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
오장애
오장애는 삼매를 가로막고 지혜를 약화시키는 마음의 상태입니다. 이를 알아차리고 그 상태를 돕는 조건을 이해하면 삼매와 통찰을 위해 마음을 준비하는 데 도움이 됩니다.
다섯 가지 장애
감각적 욕망: 감각의 즐거움에 대한 갈애입니다.
악의: 분노·원망·적대감입니다.
해태와 혼침: 마음의 무기력함과 졸림입니다.
들뜸과 후회: 마음의 동요·걱정·회한입니다.
의심: 분명한 이해와 안정된 수행을 방해하는 망설임과 불확실함입니다.
NBEF 수행 방법
NBEF는 계행·통찰·삼매를 함께 닦습니다. 일상에서 탐진치를 느낌과 몸의 감각과 함께 관찰합니다. 이 상태들에 대한 통찰이 자라고 그 힘이 약해지면서 오장애가 가라앉고 삼매가 안정될 수 있습니다.
수행의 진전에 대한 갈애와 집착은 NBEF 수행자에게 치명적인 장애입니다. 특정한 선정·통찰·성자의 단계를 요구하고, 다른 사람과 비교하고, 체험을 붙잡는 마음은 탐욕·좌절·의심을 키울 수 있습니다. 선한 열의는 결과를 움켜쥐지 않는 꾸준하고 인내심 있는 수행을 돕습니다.
호흡 명상 중 과거에 대한 후회가 나타나면 부드럽게 호흡으로 돌아옵니다. 그 후회는 명상 시간이 아닌 때에 NBEF의 제삼자 관찰법으로 다룹니다. 편안하고 안전한 곳에 앉아 기억 속 사건을 영화 보듯 제삼자의 관점에서 차분히 지켜봅니다. 반복해서 관찰하면 마치 다른 사람에게 일어난 일처럼 더 객관적으로 기억하게 되고 동요가 줄고 차분해질 수 있습니다.
호흡 명상에 들어가기 직전에 오장애의 상태를 반조하고 마음을 가라앉힙니다. 호흡 명상 중에는 인중에서 자연스럽게 들고나는 숨의 감각에 주의를 두고, 주의가 흐트러지면 부드럽게 돌아옵니다.
AN 5.51 · 장애 경
Āvaraṇa Sutta
경전 요약: 오장애가 마음을 압도하고 지혜를 약화시킨다고 설명합니다. 강물이 여러 수로로 빠져나가 힘이 약해지는 것에 비유하며, 장애를 버리는 것은 그 수로들을 막아 흐름의 힘을 되찾는 것에 비유합니다. 이로써 분명한 이해와 더 높은 증득이 가능해집니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 초선이 자라려면 오장애가 가라앉아야 한다고 가르칩니다. 계행과 마음챙김, 인내심 있는 수행으로 마음이 모일 조건을 기릅니다. 조급해하거나 자책하거나 억지로 증득하려 하지 않습니다. 삼매가 자라면 탐진치와 그에 따르는 느낌, 몸의 감각에 대한 더 명료한 통찰을 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 46.51 · 자양분 경
Āhāra Sutta
경전 요약: 무엇이 오장애와 칠각지에 자양분을 주거나 주지 않는지 설명합니다. 지혜롭지 못한 주의는 장애를 키웁니다. 자애·정진·고요함·선한 법과 해로운 법의 구별 등에 지혜롭게 주의를 기울이면 장애를 돕는 조건이 줄고 칠각지의 계발을 돕습니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 탐진치를 지속시키는 조건과 가라앉도록 돕는 조건을 이해하는 것을 강조합니다. 일상에서 관찰할 때 관련된 이야기를 따라가거나 자책하지 않고 그 상태를 알아차립니다. 계행과 꾸준하고 균형 잡힌 정진이 이를 돕습니다. 탐진치가 줄어들면서 자애·연민·더불어 기뻐함·평온이 자라 고요함과 명료함을 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 읽기: 삼매와 색계 사선 · 사념처 · 연기와 무명 경.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「바른 의도」, 「선정: 평온」, 「바른 삼매」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
오계
오계는 일상의 행동을 해치지 않음·정직함·배려로 이끕니다. 평화로운 마음과 삼매·통찰의 계발을 돕습니다.
다섯 가지 계
의도적으로 생명을 죽이는 것을 삼갑니다.
주지 않은 것을 가지는 것을 삼갑니다.
삿된 성행위를 삼갑니다.
거짓말을 삼갑니다.
방일하게 하는 술과 취하게 하는 물질을 삼갑니다.
NBEF 수행 방법
NBEF는 계행·삼매·통찰을 함께 닦습니다. 처음부터 오계를 배우며 마음챙김과 삼매를 기릅니다. 일상의 마음챙김으로 계를 지킬 때에는 지키고 있음을, 지키지 못할 때에는 지키지 못하고 있음을 분명히 압니다. 관련된 탐진치를 느낌과 몸의 감각과 함께 관찰하며 자신의 말과 행동에 책임을 집니다.
NBEF는 첫날부터 오계를 모두 완벽하게 지키도록 억지로 몰아붙이지 않습니다. 꾸준히 지키려 노력하면서 어긴 것을 정직하게 알고 그 조건을 바꾸어갑니다. 계를 무시하지도, 지키지 못한다고 자책하지도 않습니다. 마음챙김이 깊어지고 탐진치가 약해지면서 계를 지키는 것이 점점 자연스러워집니다. 이러한 점진적 발전은 현실적이고 평화로우며 지속 가능한 수행을 돕습니다.
AN 8.39 · 넘쳐흐름 경
Abhisanda Sutta
경전 요약: 부처님·담마·승가에 대한 귀의와 오계를 공덕과 행복의 여덟 가지 원천으로 설명합니다. 각 계를 큰 보시로 제시하여 다른 존재들에게 위험·적의·억압에서 벗어남을 주고 자신도 그 자유를 함께 누린다고 설명합니다.
NBEF 수행과의 연결: 계는 탐진치가 일상의 행동에 어떤 영향을 주는지 알아차리는 실천적 지침입니다. 계를 지킬 때와 어길 때를 알면서 행동의 결과를 더 분명히 알아차립니다. 통찰이 깊어지면서 악의 없음·해치지 않음·내려놓음이 말과 행동에서 더욱 자연스러워집니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
MN 61 · 암발랏티까에서 라훌라를 교계한 경
Ambalaṭṭhikā Rāhulovāda Sutta
경전 요약: 몸·말·마음으로 행동하기 전과 행동하는 동안, 행동한 뒤에 자신이나 다른 이에게 해가 되는지 살피도록 라훌라에게 가르칩니다. 해로운 행동은 버려야 합니다. 이미 한 해로운 몸과 말의 행동은 스승이나 주의 깊은 도반에게 드러내고 이후 삼가야 합니다. 선한 행동은 기뻐하며 계속 닦는 바탕이 됩니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 계를 지킬 때와 어길 때를 분명히 아는 것을 강조합니다. 어긴 일은 관련된 의도와 탐진치를 알고 책임을 지며 더 주의 깊게 수행하는 기회가 됩니다. 일상의 행동을 반복해서 알아차림으로써 즉각적인 완벽함을 요구하거나 자책에 빠지지 않고 계행과 통찰을 함께 기릅니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
AN 11.1 · 무슨 목적 경
Kimattha Sutta
경전 요약: 계행의 이익을 설명합니다. 후회 없음은 기쁨·희열·경안·행복·삼매를 돕습니다. 삼매는 있는 그대로 알고 보는 것을 돕고, 이어 염오·탐욕의 빛바램·해탈에 대한 앎과 봄으로 나아갑니다. 계행은 괴로움의 끝에 이르는 길 전체에 기여합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 계행·삼매·통찰을 함께 닦습니다. 계를 지키면 동요와 후회가 줄어 마음이 가라앉는 데 도움이 됩니다. 삼매는 더 분명한 통찰을 돕고, 탐진치에 대한 통찰은 계를 지키는 것을 더욱 자연스럽게 합니다. 각 수행은 성숙해 가면서 서로를 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「바른 말, 행동, 생계」, 「바른 의도」. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
업 — 의도적 행위
업은 몸·말·마음으로 하는 의도적 행위입니다. 업을 이해한다는 것은 행동 뒤의 의도와 그 결과, 그리고 괴로움을 지속시키는 조건을 바꿀 가능성을 아는 것을 포함합니다.
AN 6.63 · 꿰뚫음 경
Nibbedhika Sutta
경전 요약: 부처님께서는 의도가 업이며 의도로 몸·말·마음의 행동을 한다고 설명합니다. 업의 발생·다양함·결과·소멸과 그 소멸에 이르는 팔정도를 설명합니다. 결과는 지금, 이 생의 나중, 또는 그 뒤에 경험할 수 있습니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF 수행자는 생각·말·행동 뒤에 있는 의도를 관찰합니다. 탐진치가 일어날 때 따라가기 전에 마음챙김으로 알아차리고, 친절함·절제·지혜를 기를 수 있습니다. 원인-조건-현상-반응 관찰 수행에서 현재의 반응은 다음 현상의 조건이 됩니다. 반복된 관찰로 이 과정을 체험하고 습관적인 양식을 점차 바꾸어갑니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 36.21 · 시와까 경
Sīvaka Sutta
경전 요약: 사람이 느끼는 모든 것이 전적으로 과거 업 때문에 일어난다는 견해를 부정합니다. 몸의 상태, 계절의 변화, 몸을 대하는 방식, 업의 결과 등 느낌이 생기는 여러 조건을 듭니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 현재 경험의 원인과 조건을 관찰하도록 가르칩니다. 느낌이나 몸의 감각을 즉시 ‘나’로 동일시하거나 그 원인에 대한 이야기를 만들지 않고 알아차릴 수 있습니다. 낸시 어코드의 업에 관한 가르침처럼 마음챙김은 과거 행위를 지우는 것이 아니라, 지혜와 평온을 기르고 현재의 의도를 선한 방향으로 이끌도록 돕습니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 읽기: MN 61 · 행동에 대한 반조 · 연기와 십이연기 · NBEF 원인-조건-현상-반응 관찰 수행.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「바른 견해: 탐진치」, 「바른 의도」 및 사이트의 업에 관한 담마 노트와 질문·답. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
무색계 사처
무색계 사처는 공무변처·식무변처·무소유처·비상비비상처입니다. NBEF의 높은 단계 수행에서는 색계 사선이 이처럼 점점 미세해지는 증득의 삼매 토대가 됩니다.
AN 9.31 · 차례로 소멸 경
Anupubbanirodha Sutta
경전 요약: 색계 사선, 무색계 사처, 상수멸에 이르는 아홉 가지 순차적인 소멸을 설명합니다. 무색계의 순서에서는 다음 증득에 이를 때 앞선 증득과 관련된 인식이 소멸합니다.
NBEF 수행과의 연결: 낸시 어코드는 색계 사선을 닦고 무색계 증득에 맞추어 명상 대상을 차례로 바꾸는 것을 책에서 설명합니다. 이 경은 순서와 각 단계에서 놓이는 것을 간결하게 살펴보는 자료입니다. 김경숙·방순권의 수행일지도 탐진치에 대한 통찰을 계속하면서 이 증득들을 계발하는 과정을 설명합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
AN 9.36 · 선 경
Jhāna Sutta
경전 요약: 색계 사선과 처음 세 무색계 증득에 관련된 현상을 무상·고·무아로 통찰하여 해탈로 향할 수 있다고 설명합니다. 그 다음 두 증득인 비상비비상처와 상수멸은 들고 나오는 데 능숙한 수행자가 설명해야 한다고 말합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 삼매와 통찰을 함께 닦습니다. 수행자는 선정에서 나온 뒤 선정과 그 구성요소를 살펴 무상·고·무아를 압니다. 이 이해는 수승한 명상 상태에 대한 집착을 약화시키는 데 도움이 됩니다. 낸시 어코드는 높은 단계의 수행에서 경험 있는 성자의 지도를 권합니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
관련 읽기: 삼매와 색계 사선 · MN 111 · 차례대로 경 · 상수멸.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「무색계」, 선정에서 나온 뒤 구성요소를 통찰하는 「바른 삼매」, 높은 단계 수행에 대한 지침, 부록 I·II. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
상수멸
상수멸(saññāvedayitanirodha)은 인식과 느낌의 소멸이며, 순차적인 명상 증득에서 비상비비상처 다음에 설명됩니다. NBEF는 경험 있는 지도를 받으며 계행·삼매·통찰을 계속 닦는 가운데 이 높은 단계의 수행을 다룹니다.
MN 44 · 교리문답의 짧은 경
Cūḷavedalla Sutta
경전 요약: 담마딘나 비구니가 몸·말·마음의 형성과 이 증득 전후에 그것들이 소멸하고 다시 일어나는 순서를 설명합니다. 들고 나옴은 미리 닦인 마음에 따라 이루어지며, 바로 그때 ‘들어간다’거나 ‘나온다’고 생각하는 것이 아닙니다.
NBEF 수행과의 연결: 낸시 어코드는 명상 전에 의도와 상수멸에서 나올 조건을 정하고, 색계 사선과 무색계 사처를 거치는 것을 설명합니다. 그 체험담은 사전 준비와 이미 닦인 과정이 펼쳐지도록 하는 것을 강조합니다. MN 44는 들고 나옴에서 미리 닦인 마음의 역할을 공부하는 자료가 됩니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
SN 41.6 · 까마부 경
Kāmabhū Sutta
경전 요약: 짓따 장자와의 대화에서 이 증득과 출정을 설명합니다. 생명·온기·감각기능이 유지된다는 점에서 죽음과 구별하며, 사마타와 위빳사나를 상수멸의 증득에 크게 도움이 되는 두 법으로 듭니다.
NBEF 수행과의 연결: 사마타와 통찰을 함께 계발하는 것은 NBEF 수행의 중심입니다. 낸시 어코드의 체험과 두 제자의 일지는 높은 단계의 삼매 수행과 탐진치의 생멸에 대한 통찰을 함께 설명합니다. 이후 탐진치가 약해지는 변화도 설명합니다. 따라서 이 증득을 지혜의 계발과 괴로움에서 벗어나는 전체 수행 안에서 살펴봅니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
관련 읽기: 무색계 사처 · MN 111 · 차례대로 경 · 통찰 — 탐진치와 무상·고·무아.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「상수멸」, 높은 단계 수행에 대한 지침, 부록 I 김경숙 수행체험, 부록 II 실상 방순권 수행체험. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
신통
초기 경전은 잘 계발되고 집중된 마음에 관련된 신통과 높은 앎을 설명합니다. 다음 경들은 이를 계행·삼매·지혜·해탈이라는 더 넓은 수행의 길 안에서 다룹니다.
DN 2 · 사문과경
Sāmaññaphala Sutta
경전 요약: 계행·단속·마음챙김·오장애의 버림·색계 사선을 거치는 점진적 수행을 설명합니다. 닦이고 집중된 마음을 마음으로 만든 몸, 신통, 다른 마음을 앎, 전생의 기억, 존재들의 죽음과 재생을 아는 쪽으로 향하게 합니다. 마지막에는 번뇌를 끝내는 앎과 해탈에 이릅니다.
NBEF 수행과의 연결: 「신통 I」과 「신통 II」에서 낸시 어코드는 사선과 관련된 자신의 체험과 집중된 마음을 특정한 앎으로 향하게 한 일을 이야기합니다. DN 2는 이 주제들의 경전상 맥락을 제공합니다. NBEF의 토대는 계행·삼매·통찰을 함께 닦아 탐진치의 소멸을 향하는 팔정도입니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
DN 11 · 께왓다 경
Kevaṭṭa Sutta
경전 요약: 신통, 다른 이의 마음을 아는 것, 마음을 닦도록 가르치는 것을 구별합니다. 부처님께서는 믿음을 끌어들이기 위해 비구들이 신통을 보이게 해달라는 요청을 거절하고, 수행을 통해 해탈로 이끄는 가르침을 강조합니다.
NBEF 수행과의 연결: 낸시 어코드는 해탈과 열반을 증득한 뒤에 이 능력들을 더 살펴보고 싶었다고 설명합니다. 그 체험담은 해탈을 수행의 중심에 둡니다. 이 경은 괴로움을 이해하고 그 원인을 약화시키며 팔정도를 닦도록 돕는 NBEF의 수행 중심 지도 목적과 연결됩니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 「신통 I」, 「신통 II」 및 높은 단계 수행에 대한 지침. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
법사와 수행 지도
좋은 지도는 팔정도의 계발을 돕습니다. NBEF는 자신의 수행으로 가르침을 이해하고 그 길에 맞게 살며, 다른 이가 이해와 지혜를 기르고 괴로움에서 점차 벗어나도록 돕는 스승을 강조합니다.
SN 45.2 · 절반 경
Upaḍḍha Sutta
경전 요약: 아난다 존자가 좋은 벗과 함께함이 청정범행의 절반이라고 하자, 부처님께서는 그것이 전부라고 설명하십니다. 좋은 벗과 도반을 의지하여 팔정도를 닦기 때문입니다. 부처님 자신의 지도도 존재들을 해탈로 이끄는 좋은 벗의 예로 제시합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF는 개별 지도, 수행일지, 질문의 기회를 통해 이 관계를 돕습니다. 스승은 수행자가 경험을 이해하고 장애를 알아차리며 계행·삼매·통찰을 계속 닦도록 돕습니다. 목적은 수행자가 점점 스스로 길을 이해하고 따르도록 하는 것입니다.
한국어 출처: 초기불전연구원 공개 자료.
AN 5.159 · 우다이 경
Udāyin Sutta
경전 요약: 담마를 가르칠 때 갖추어야 할 다섯 가지를 설명합니다. 점진적으로 설명하기, 순서를 분명히 하기, 연민으로 가르치기, 물질적인 보상을 바라지 않기, 자신과 다른 이를 해치지 않고 가르치기입니다.
NBEF 수행과의 연결: 이 가르침은 무료로 제공하는 점진적이고 수행 중심적인 NBEF의 지도를 뒷받침합니다. 낸시 어코드는 법사들에게 인내·정직·배려, 지속적인 수행과 공부, 잘못을 고치려는 자세를 당부합니다. 스승의 행동이 나누는 가르침에 실질적인 내용을 부여합니다.
현재 이 항목은 무료 영어 번역문을 안내합니다.
MN 95 · 짱끼 경
Caṅkī Sutta
경전 요약: 스승의 행동에 탐욕·성냄·어리석음이 있는지 살피는 것을 설명합니다. 신뢰한 뒤 가까이 가고, 듣고, 기억하고, 뜻을 살피며 직접 실현하기 위해 수행합니다. 믿음이나 추론만으로 아는 것과 진리를 직접 아는 것을 구별합니다.
NBEF 수행과의 연결: NBEF의 지도는 수행과 체험적 이해에 바탕을 둡니다. 낸시 어코드는 법사들이 직접 아는 것, 공부로 이해하는 것, 아직 모르는 것을 분명히 구별하도록 당부합니다. 수행자는 관찰하고 질문하고 꾸준히 수행하면서 탐진치를 약화시키고 스스로의 지혜를 기르도록 격려받습니다.
한국어 출처: 케마짜라 빅쿠 번역 · SuttaCentral.
NBEF 수행 참고: 『나는 해탈과 열반을 체험했다』 한국어 책 — 높은 단계 수행에 대한 지침과 사이트의 법사에게 전하는 글, 질문·답. NBEF 팔정도 수행 지도 · 법사에게 질문하기 (새 탭).
영어 경전 번역은 Ṭhānissaro Bhikkhu의 번역으로 dhammatalks.org에서 무료로 읽을 수 있습니다. 위방가 제10장은 U Thittila 번역의 수정 SuttaCentral 판본입니다. 한국어 본문은 각 항목에 표시한 출처에서 제공하는 자료입니다. 경전 본문은 원 제공처에서 읽을 수 있도록 연결하며, 이 페이지에는 요약과 NBEF 수행 설명을 실었습니다.
이 모음은 기본 가르침, 일상 수행, 높은 단계의 명상 수행을 함께 다룹니다. 확인되는 한국어 자료와 관련 경전을 계속 보완해 나가겠습니다.