SN 36.21 · 시와까 경
Sivaka Sutta
팔리어에서 영어로 번역: Ṭhānissaro Bhikkhu
영어에서 한국어로 옮김: AI 지원 번역 · NBEF
영어 번역자의 서문
어떤 사람들은 이 경이 업의 원리로 설명할 수 없는 경험이 많다고 말하는 것으로 해석했습니다. 여기 제시된 다른 요인들은 당시 의학 문헌에서 인정하던 여러 통증의 원인에서 가져온 것이므로, 얼핏 보면 그런 결론을 뒷받침하는 듯합니다. 그러나 이 목록을 SN 35.145에서 설명하는 과거의 업의 정의와 비교하면, 다른 원인들 가운데 많은 것이 실제로는 과거 행위의 결과임을 알 수 있습니다.
그렇지 않은 것들은 새로운 업의 결과입니다. 예를 들어 MN 101에서는 바로 지금 통증을 일으키는 고행을 가혹한 처우라는 요인에 포함합니다. 여기서 요점은 과거의 업과 새로운 업이 물리과학에서 인정하는 것과 같은 우주의 다른 인과적 요인들을 무효로 만드는 것이 아니라, 그 요인들 안에서 드러난다는 것입니다.
두 번째 요점은 과거 업의 영향 가운데 일부는 현재에 줄일 수 있다는 것입니다. 예를 들어 담즙 때문에 생긴 질병은 담즙을 정상으로 되돌리는 약으로 치료할 수 있습니다. 마음에서도 마찬가지입니다. 신체적 통증 때문에 생긴 정신적 괴로움은 그 괴로움을 낳은 집착을 이해하고 버림으로써 끝낼 수 있습니다.
이처럼 부처님의 업에 관한 가르침은 결정론을 피하고, 지금 여기에서 괴로움의 원인을 없애는 데 초점을 맞춘 수행의 길을 열어 줍니다.
한때 세존께서는 라자가하 근처 대나무 숲의 다람쥐 보호구역에 머물고 계셨다. 그때 몰리야시와까 유행승이 세존께 다가가 인사를 나누었다. 다정한 인사와 안부를 나눈 뒤 그는 한쪽에 앉았다.
한쪽에 앉은 그는 세존께 말씀드렸다. “고따마 존자시여, 어떤 사문과 바라문들은 이런 주장과 견해를 가지고 있습니다. ‘사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다.’ 고따마 존자께서는 이에 대해 어떻게 말씀하십니까?”
1. 담즙
“시와까여, 어떤 느낌들은 담즙을 바탕으로 생긴다. [즉, 담낭의 기능 이상에서 오는 질병과 통증을 말한다.] 어떤 느낌들이 담즙을 바탕으로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 담즙을 바탕으로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
2. 점액
“시와까여, 어떤 느낌들은 점액을 바탕으로 생긴다. 어떤 느낌들이 점액을 바탕으로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 점액을 바탕으로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
3. 몸 안의 바람
“시와까여, 어떤 느낌들은 몸 안의 바람을 바탕으로 생긴다. 어떤 느낌들이 몸 안의 바람을 바탕으로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 몸 안의 바람을 바탕으로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
4. 체내 요소들의 결합
“시와까여, 어떤 느낌들은 담즙·점액·바람이라는 체내 요소들의 결합을 바탕으로 생긴다. 어떤 느낌들이 담즙·점액·바람이라는 체내 요소들의 결합을 바탕으로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 담즙·점액·바람이라는 체내 요소들의 결합을 바탕으로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
5. 계절의 변화
“시와까여, 어떤 느낌들은 계절의 변화로 생긴다. 어떤 느낌들이 계절의 변화로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 계절의 변화로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
6. 몸을 부적절하게 돌봄
“시와까여, 어떤 느낌들은 몸을 부적절하게 돌보는 데서 생긴다. 어떤 느낌들이 몸을 부적절하게 돌보는 데서 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 몸을 부적절하게 돌보는 데서 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
7. 가혹한 처우
“시와까여, 어떤 느낌들은 가혹한 처우로 생긴다. 어떤 느낌들이 가혹한 처우로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 가혹한 처우로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
8. 업의 결과
“시와까여, 어떤 느낌들은 업의 결과로 생긴다. 어떤 느낌들이 업의 결과로 생긴다는 것은 그대 자신도 알아야 한다. 어떤 느낌들이 업의 결과로 생긴다는 것은 세상에서도 인정한다.”
“그러므로 어떤 사문과 바라문들이 “사람이 느끼는 것은 즐거운 것이든, 괴로운 것이든, 즐겁지도 괴롭지도 않은 것이든, 모두 전적으로 이전에 행한 것 때문에 생긴다”라는 주장과 견해를 가지고 있다면, 그들은 자신이 아는 것을 벗어나고 세상에서 인정하는 것을 벗어난다. 그러므로 나는 그 사문과 바라문들이 잘못되었다고 말한다.”
귀의와 맺음 게송
이렇게 말씀하시자 몰리야시와까 유행승은 세존께 말씀드렸다. “훌륭합니다, 세존이시여! 훌륭합니다, 세존이시여! 마치 넘어진 것을 일으켜 세우고, 가려진 것을 드러내 보이며, 길 잃은 이에게 길을 가리켜 주고, 눈 있는 이들이 형상을 볼 수 있도록 어둠 속에 등불을 들고 오는 것처럼, 세존께서는 여러 가지 방식으로 법을 분명하게 밝혀 주셨습니다. 저는 세존께 귀의하고, 법과 비구 승가에 귀의합니다.”
“세존께서는 저를 오늘부터 목숨이 다할 때까지 귀의한 재가 신자로 기억해 주십시오.”
“담즙, 점액, 바람, 그 결합, 계절, 부적절한 돌봄, 가혹한 처우, 그리고 여덟 번째는 업의 결과이다.” [주 1]
영어 번역자의 주
1. 이 맺음 게송은 경전을 편집한 이들이 기억을 돕기 위해 덧붙인 것으로 보입니다.
번역 참고와 출처
이 페이지는 Ṭhānissaro Bhikkhu의 영어 번역 전문을 한국어로 옮긴 것입니다. 영어 번역자의 서문과 주는 경전 본문과 구분했습니다. 영어 원문에서 줄여 쓴 여섯 가지 중간 원인은 앞뒤에 제시된 문형에 따라 반복 구절을 모두 풀어 썼습니다.
담즙·점액·몸 안의 바람은 당시의 신체관에 따른 표현입니다. 영어 원문의 “uneven [‘out-of-tune’] care of the body”는 “몸을 부적절하게 돌봄”으로, “harsh treatment”는 “가혹한 처우”로 옮겼습니다. 업의 결과 외에도 느낌이 생기는 여러 조건을 열거하는 경전 본문의 뜻을 따랐습니다.
한국어 용어 참고: 『상윳따 니까야』 제4권, 「시와까 경」(S36:21), 468–471쪽. 사용자가 제공한 사진 두 장으로 경전의 범위를 확인했습니다. 사진 속 한국어 번역의 주석은 이 페이지에 옮기지 않았습니다.
영어 원문: SN 36.21 · To Sivaka — dhammatalks.org
영어 번역자의 서문에서 참조한 경: SN 35.145 · MN 101
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게시: 2026년 11월 4일 · NBEF