SN 16.13 · 유사정법경

어느 때 세존께서는 사왓티 근처의 제따 숲, 아나타삔디까의 승원에 머무셨다. 그때 마하깟사빠 존자가 세존께 다가가 예를 올리고 한쪽에 앉았다. 그가 앉아서 세존께 여쭈었다.

“세존이시여, 예전에는 계율의 조항이 더 적었는데도 구경의 지혜를 성취한 비구들이 더 많았습니다. 그런데 지금은 계율의 조항이 더 많아졌는데도 구경의 지혜를 성취한 비구들은 더 적습니다. 그 원인은 무엇이며, 그 까닭은 무엇입니까?”

“깟사빠여, 그러하다. 중생들이 쇠퇴하고 정법이 사라져 갈 때에는 계율의 조항이 더 많아지지만, 구경의 지혜를 성취한 비구들은 더 적어진다. 세상에 유사정법이 나타나지 않는 동안에는 정법이 사라지지 않는다. 그러나 세상에 유사정법이 나타나면 정법이 사라진다.

세상에 가짜 금이 나타나지 않는 동안에는 금이 사라지지 않지만, 가짜 금이 나타나면 금이 사라지는 것과 같다. 마찬가지로 세상에 유사정법이 나타나지 않는 동안에는 정법이 사라지지 않는다. 그러나 세상에 유사정법이 나타나면 정법이 사라진다. [주 1]

땅의 요소가 정법을 사라지게 하는 것은 아니다. 물의 요소가 정법을 사라지게 하는 것도 아니다. 불의 요소가 정법을 사라지게 하는 것도 아니다. 바람의 요소가 정법을 사라지게 하는 것도 아니다. [주 2] 바로 여기[승가 안]에서 나타나는 쓸모없는 사람들이 정법을 사라지게 한다. 정법은 배가 한꺼번에 가라앉듯이 사라지는 것이 아니다.

이 다섯 가지 쇠퇴의 요인은 정법의 혼란과 소멸로 이끈다. 무엇이 다섯인가?

여기 비구들과 비구니들, 남자 재가 신도들과 여자 재가 신도들이 스승을 존중하지 않고 공경하지 않으며 살아간다.

그들은 법을 존중하지 않고 공경하지 않으며 살아간다.

그들은 승가를 존중하지 않고 공경하지 않으며 살아간다.

그들은 수행의 훈련을 존중하지 않고 공경하지 않으며 살아간다.

그들은 삼매를 존중하지 않고 공경하지 않으며 살아간다.

이것이 정법의 혼란과 소멸로 이끄는 다섯 가지 쇠퇴의 요인이다.

그러나 이 다섯 가지 요인은 정법을 안정되게 유지하고, 혼란에 빠지지 않게 하며, 사라지지 않게 한다. 무엇이 다섯인가?

여기 비구들과 비구니들, 남자 재가 신도들과 여자 재가 신도들이 스승을 존중하고 공경하며 살아간다.

그들은 법을 존중하고 공경하며 살아간다.

그들은 승가를 존중하고 공경하며 살아간다.

그들은 수행의 훈련을 존중하고 공경하며 살아간다.

그들은 삼매를 존중하고 공경하며 살아간다.

이것이 정법을 안정되게 유지하고, 혼란에 빠지지 않게 하며, 사라지지 않게 하는 다섯 가지 요인이다.”