SN 41.6 · 까마부 경
Kāmabhū Sutta
상수멸에 관하여 · With Kāmabhū (On the Cessation of Perception & Feeling)
팔리어에서 영어로 번역: Ṭhānissaro Bhikkhu
영어에서 한국어로 옮김: AI 지원 번역 · NBEF
영어 번역자의 서문
이 경은 MN 44에 나오는 같은 주제의 대화를 조금 더 확장한 것입니다.
한때 까마부 존자는 맛치까산다 근처 야생 망고 숲에 머물고 있었다. 그때 찟따 장자가 존자에게 다가가 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 그는 까마부 존자에게 말했다.
“존자시여, 형성작용에는 몇 가지가 있습니까?”
“장자여, 세 가지 형성작용이 있습니다. 몸의 형성작용, 말의 형성작용, 마음의 형성작용입니다.”
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “그러면 몸의 형성작용은 무엇이고, 말의 형성작용은 무엇이며, 마음의 형성작용은 무엇입니까?”
“들숨과 날숨이 몸의 형성작용입니다. 일으킨 생각과 지속적인 고찰이 말의 형성작용입니다. 인식과 느낌이 마음의 형성작용입니다.”
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “들숨과 날숨은 왜 몸의 형성작용입니까? 일으킨 생각과 지속적인 고찰은 왜 말의 형성작용입니까? 인식과 느낌은 왜 마음의 형성작용입니까?”
“들숨과 날숨은 몸에 속하며 몸에 결부되어 있습니다. 그래서 들숨과 날숨이 몸의 형성작용입니다. 먼저 생각을 일으키고 고찰한 뒤에 말을 하게 됩니다. 그래서 일으킨 생각과 지속적인 고찰이 말의 형성작용입니다. 인식과 느낌은 마음에 속하며 마음에 결부되어 있습니다. 그래서 인식과 느낌이 마음의 형성작용입니다.”
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “인식과 느낌의 소멸[상수멸]의 증득은 어떻게 이루어집니까?”
“비구가 인식과 느낌의 소멸을 증득할 때, ‘나는 곧 인식과 느낌의 소멸을 증득할 것이다’라거나, ‘나는 인식과 느낌의 소멸을 증득하고 있다’라거나, ‘나는 인식과 느낌의 소멸을 증득했다’라는 생각은 일어나지 않습니다. 그 대신 이전에 그의 마음이 계발된 방식이 그를 그 상태로 이끕니다.”
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “비구가 인식과 느낌의 소멸을 증득할 때, 몸의 형성작용·말의 형성작용·마음의 형성작용 가운데 어떤 것이 먼저 소멸합니까?”
“비구가 인식과 느낌의 소멸을 증득할 때에는 말의 형성작용이 먼저 소멸하고, 그다음 몸의 형성작용이, 그다음 마음의 형성작용이 소멸합니다.” [주 1]
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “죽어서 세상을 떠난 비구와 인식과 느낌의 소멸을 증득한 비구는 어떻게 다릅니까?”
“죽어서 세상을 떠난 비구는 몸의 형성작용이 소멸하고 가라앉았으며, 말의 형성작용이 소멸하고 가라앉았고, 마음의 형성작용이 소멸하고 가라앉았습니다. 그의 생명력은 완전히 끝났고, 온기는 사라졌으며, 감각기능은 작동을 멈췄습니다.”
“그러나 인식과 느낌의 소멸을 증득한 비구는 몸의 형성작용이 소멸하고 가라앉았으며, 말의 형성작용이 소멸하고 가라앉았고, 마음의 형성작용이 소멸하고 가라앉았지만, 그의 생명력은 끝나지 않았고, 온기는 사라지지 않았으며, 감각기능은 밝고 맑습니다. 이것이 죽어서 세상을 떠난 비구와 인식과 느낌의 소멸을 증득한 비구의 차이입니다.” [주 2]
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “인식과 느낌의 소멸에서 나오는 것은 어떻게 이루어집니까?”
“비구가 인식과 느낌의 소멸에서 나올 때, ‘나는 곧 인식과 느낌의 소멸에서 나올 것이다’라거나, ‘나는 인식과 느낌의 소멸에서 나오고 있다’라거나, ‘나는 인식과 느낌의 소멸에서 나왔다’라는 생각은 일어나지 않습니다. 그 대신 이전에 그의 마음이 계발된 방식이 그를 그 상태로 이끕니다.”
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “비구가 인식과 느낌의 소멸에서 나올 때, 몸의 형성작용·말의 형성작용·마음의 형성작용 가운데 어떤 것이 먼저 일어납니까?”
“비구가 인식과 느낌의 소멸에서 나올 때에는 마음의 형성작용이 먼저 일어나고, 그다음 몸의 형성작용이, 그다음 말의 형성작용이 일어납니다.”
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “인식과 느낌의 소멸에서 나온 비구에게는 몇 가지 접촉이 닿습니까?”
“인식과 느낌의 소멸에서 나온 비구에게는 세 가지 접촉이 닿습니다. 공함과의 접촉, 표상 없음과의 접촉, 지향 없음과의 접촉입니다.” [주 3]
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “인식과 느낌의 소멸에서 나온 비구의 마음은 무엇으로 기울고, 무엇으로 향하며, 무엇으로 쏠립니까?”
“인식과 느낌의 소멸에서 나온 비구의 마음은 멀리 여읨으로 기울고, 멀리 여읨으로 향하며, 멀리 여읨으로 쏠립니다.” [주 4]
“훌륭합니다, 존자시여.” 찟따는 까마부 존자의 답변을 기뻐하고 받아들이며 다시 질문했다. “인식과 느낌의 소멸을 증득하는 데 크게 도움이 되는 마음의 법들은 몇 가지입니까?”
“장자여, 사실 그대는 처음에 물어야 할 것을 마지막에 물었습니다. 그렇지만 답하겠습니다. 인식과 느낌의 소멸을 증득하는 데 크게 도움이 되는 법은 두 가지입니다. 평온[사마타]과 통찰[위빳사나]입니다.” [주 5]
영어 번역자의 주 — 1–5
1. SN 36.11에 따르면 말의 형성작용은 제2선을 증득할 때 고요해지고, 몸의 형성작용은 제4선을 증득할 때 고요해지며, 마음의 형성작용은 인식과 느낌의 소멸을 증득할 때 고요해집니다.
2. 이 문답은 MN 44에는 포함되어 있지 않습니다.
3. 공함, 표상 없음, 지향 없음은 열반의 문턱에 있는 삼매 상태를 가리키는 명칭들입니다. 그 상태에 접근하는 방식에서만 차이가 있습니다.
주석에 따르면 이들은 열반을 처음 알아차리는 방식에 영향을 줍니다. 무상을 주제로 집중해 온 명상자는 처음에 열반을 표상 없음으로 알아차리고, 괴로움을 주제로 집중해 온 명상자는 처음에 열반을 지향 없음으로 알아차리며, 무아를 주제로 집중해 온 명상자는 처음에 열반을 공함으로 알아차립니다.
4. 주석에 따르면 여기서 ‘멀리 여읨’은 열반을 가리킵니다. 인식과 느낌의 소멸에서 나와 공함·표상 없음·지향 없음과 접촉한 뒤, 마음은 자연스럽게 열반의 직접적인 경험으로 기울어집니다.
5. 이 문답 역시 MN 44에는 포함되어 있지 않습니다.
번역 참고
영어 경전 본문 전체와 영어 번역자의 서문 및 다섯 주를 옮겼습니다. 각 답변을 기뻐하고 받아들이며 다음 질문을 하는 반복 구절도 모두 유지했습니다. 서문과 주는 경전 본문과 구분했습니다.
인식과 느낌의 소멸은 상수멸을 가리킵니다. fabrications는 MN 44의 번역과 같이 “형성작용”으로 옮겼습니다. 평온과 통찰은 각각 사마타와 위빳사나를 가리킵니다.
공함·표상 없음·지향 없음은 각각 공·무상(無相)·무원으로도 옮기는 말입니다. “표상 없음”은 무상(無常, 변함)과 다른 말입니다. 이 용어들과 “멀리 여읨”에 관한 해석은 영어 번역자의 주 3–4에 실었습니다.
출처와 번역 안내
영어 원문: Ṭhānissaro Bhikkhu 번역, With Kāmabhū (On the Cessation of Perception & Feeling), Kāmabhū Sutta, SN 41.6. dhammatalks.org의 영어 원문 읽기 (새 탭)
한국어 대조 참고: 사용자가 제공한 『상윳따 니까야』 제4권, 「까마부 경 2」(S41:6), 583–588쪽 사진 네 장. 뜻과 용어 및 경전 전체의 범위를 확인하는 참고 자료로 사용했습니다. 한국어 참고 자료의 주석은 옮겨 싣지 않았습니다.
함께 읽기: MN 44 · 교리문답의 짧은 경 — 한국어 전문 (새 탭). 영어 번역자의 주 1에서는 SN 36.11도 참조합니다.
영어 원문은 Creative Commons Attribution–NonCommercial 4.0 이용 조건에 따라 사용했습니다. 영어 원문과 이용 조건의 보증 부인 사항이 적용됩니다. 원 번역자나 참고 자료 번역자의 검토·승인을 뜻하지 않습니다. 무료 배포용이며 판매할 수 없습니다.
게시: 2026년 11월 4일 · NBEF