AN 11.1 · 무슨 목적 경

이와 같이 나는 들었다. 어느 때 세존께서는 사왓티 근처의 제따 숲, 아나타삔디까의 원림에 머무셨다. 그때 아난다 존자가 세존께 다가가 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 여쭈었다.

“세존이시여, 유익한 계행의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 유익한 계행은 후회 없음을 목적으로 하고, 후회 없음을 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 후회 없음의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 후회 없음은 환희를 목적으로 하고, 환희를 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 환희의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 환희는 희열을 목적으로 하고, 희열을 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 희열의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 희열은 경안을 목적으로 하고, 경안을 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 경안의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 경안은 행복을 목적으로 하고, 행복을 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 행복의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 행복은 삼매를 목적으로 하고, 삼매를 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 삼매의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 삼매는 있는 그대로 알고 봄을 목적으로 하고, 있는 그대로 알고 봄을 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 있는 그대로 알고 봄의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 있는 그대로 알고 봄은 염오를 목적으로 하고, 염오를 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 염오의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 염오는 탐욕의 빛바램을 목적으로 하고, 탐욕의 빛바램을 결실로 한다.”

“세존이시여, 그러면 탐욕의 빛바램의 목적은 무엇이며, 그 결실은 무엇입니까?”

“아난다여, 탐욕의 빛바램은 해탈에 대한 앎과 봄을 목적으로 하고, 해탈에 대한 앎과 봄을 결실로 한다.”

“이와 같이 아난다여, 유익한 계행은 후회 없음을 목적으로 하고, 후회 없음을 결실로 한다. 후회 없음은 환희를 목적으로 하고, 환희를 결실로 한다. 환희는 희열을 목적으로 하고, 희열을 결실로 한다. 희열은 경안을 목적으로 하고, 경안을 결실로 한다. 경안은 행복을 목적으로 하고, 행복을 결실로 한다. 행복은 삼매를 목적으로 하고, 삼매를 결실로 한다. 삼매는 있는 그대로 알고 봄을 목적으로 하고, 있는 그대로 알고 봄을 결실로 한다. 있는 그대로 알고 봄은 염오를 목적으로 하고, 염오를 결실로 한다. 염오는 탐욕의 빛바램을 목적으로 하고, 탐욕의 빛바램을 결실로 한다. 탐욕의 빛바램은 해탈에 대한 앎과 봄을 목적으로 하고, 해탈에 대한 앎과 봄을 결실로 한다.

아난다여, 이와 같이 유익한 계행은 차례차례 아라한과의 완성으로 이끈다.”