SN 47.40 · 사념처에 대한 분석 경
“나는 마음챙김의 확립과 그것의 계발, 그리고 그것의 계발로 이끄는 수행의 길을 가르치겠다. 듣고 잘 주의를 기울여라. 내가 말하겠다.
“그러면 무엇이 마음챙김의 확립인가? 여기 비구는 몸 그 자체에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“그는 느낌 그 자체에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“그는 마음 그 자체에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“그는 법 그 자체에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“이것을 마음챙김의 확립이라고 한다.
“그러면 무엇이 마음챙김의 확립을 계발하는 것인가? 여기 비구는 몸과 관련하여 발생하는 현상에 주의를 기울이며 머물고, 몸과 관련하여 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머물며, 몸과 관련하여 발생하고 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다. [1]
“그는 느낌과 관련하여 발생하는 현상에 주의를 기울이며 머물고, 느낌과 관련하여 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머물며, 느낌과 관련하여 발생하고 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“그는 마음과 관련하여 발생하는 현상에 주의를 기울이며 머물고, 마음과 관련하여 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머물며, 마음과 관련하여 발생하고 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“그는 법과 관련하여 발생하는 현상에 주의를 기울이며 머물고, 법과 관련하여 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머물며, 법과 관련하여 발생하고 사라지는 현상에 주의를 기울이며 머문다. 세상에 대한 탐욕과 괴로움을 가라앉히면서, 열심히 노력하고 분명히 알아차리며 마음챙긴다.
“이것을 마음챙김의 확립을 계발하는 것이라고 한다.
“그러면 무엇이 마음챙김의 확립을 계발하는 것으로 이끄는 수행의 길인가? 바로 이 성스러운 팔정도이다. 바른 견해, 바른 의도, 바른 말, 바른 행동, 바른 생계, 바른 정진, 바른 마음챙김, 바른 삼매이다. 이것을 마음챙김의 확립을 계발하는 것으로 이끄는 수행의 길이라고 한다.”
영어판 번역자의 주석
1. 이 구절의 표현에는 주목할 만한 두 가지 세부 사항이 있다. 첫째는 ‘발생’(samudaya)이라는 말이다. 이 말은 때때로 단순한 ‘일어남’으로 잘못 번역되어, 명상하는 사람이 현상이 오고 가는 것을 수동적으로 지켜보기만 한다는 인상을 준다. 그러나 samudaya에는 실제로 원인에 의해 생겨난다는 뜻이 담겨 있다. 따라서 그러한 현상이 오고 가게 하는 원인이 정확히 무엇인지도 밝혀내야 한다.
과학자라면 누구나 알듯이, 인과관계를 확인하려면 단순히 지켜보는 것 이상이 필요하다. 관심을 두고 있는 현상에 무엇이 영향을 미치고 무엇이 영향을 미치지 않는지 시험하기 위해, 자신을 둘러싼 조건을 실험적으로 바꾸어 보아야 한다. 이 경의 마지막 문단에서 말하듯이, 이것은 성스러운 팔정도의 여덟 요소를 모두 의도적으로 형성함으로써 이루어진다.
둘째로 주목할 중요한 점은 네 가지 관찰의 틀 각각과 관련하여 발생한다는 뜻을 나타내기 위해 처격을 사용했다는 것이다. SN 47.42는 소유 관계를 나타내는 문법적 격인 속격을 사용하여, 이 대상들 각각의 발생 원인을 밝힌다. 몸의 발생 원인은 음식이고, 느낌의 발생 원인은 접촉이며, 마음의 발생 원인은 명색이고, 법의 발생 원인은 주의 기울임이다.
그러나 여기서 명상하는 사람에게 찾아보라고 하는 것은 그것이 아니다. 자신이 사용하는 관찰의 틀 자체의 발생 원인을 찾는 대신, 그 틀과 관련하여 또는 그 틀의 맥락 안에서 현상의 발생과 소멸을 지켜본다. 다시 말해, 네 가지 관찰의 틀 가운데 어느 하나를 주의 기울임의 틀로 유지하면서, 사건들이 원인에서 어떻게 생겨나고 어떻게 사라지는지를 모두 그 틀과 관련하여 살펴본다.
번역 참고
satipaṭṭhāna는 ‘마음챙김의 확립’으로, bhāvanā는 ‘계발’로 옮겼습니다. 네 가지 마음챙김의 확립은 사념처를 뜻합니다. mental qualities는 사념처의 네 번째 대상인 ‘법’으로 옮겼습니다.
영어 본문의 느낌·마음에 대한 생략 부호는 앞뒤의 반복 정형구에 따라 풀어 썼습니다. 영어 번역자가 제시한 samudaya와 처격·속격에 대한 설명은 위의 ‘영어판 번역자의 주석’에 따로 옮겼습니다. 이 설명은 경전 본문과 구분됩니다.
출처와 번역 안내
영어 원문: Ṭhānissaro Bhikkhu 번역, An Analysis of the Establishings of Mindfulness, Satipaṭṭhāna-Vibhaṅga Sutta, SN 47.40. dhammatalks.org의 영어 원문 읽기 (새 탭)
한국어 대조 참고: 사용자가 제공한 『상윳따 니까야』 제5권, 「분석 경」(S47:40), 519–521쪽 사진 두 장. 뜻과 용어를 확인하는 참고 자료로 사용했습니다.
이 한국어 번역은 영어 본문과 영어 번역자의 주석을 옮기고, 제공된 한국어 경전 사진과 대조하여 정리했습니다. 한국어 참고 자료의 주석은 옮겨 싣지 않았습니다.
영어판 관련 경전: DN 22 · AN 4.245.
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게시: 2026년 11월 4일