MN 20 「비딱까산타나 숫따」는 탐욕·성냄·어리석음과 관련된 불선한 생각을 다루는 부처님의 실천적 가르침입니다. 부처님은 하나의 경직된 기법만 제시하지 않고 상황에 따라 적용할 수 있는 여러 선한 방법을 가르치셨습니다. 모두 불선한 생각이 자라지 않게 하고 마음을 고요함과 삼매에 안정

강한 집중(삼매)을 기르려면 먼저 다섯 장애를 이해해야 합니다. 앉아서 호흡을 관찰한다고 저절로 깊은 집중에 이르는 것은 아닙니다. 초선에 들려면 다섯 장애가 가라앉아야 합니다.

NBEF 위빳사나 수행은 바른 견해(sammā-diṭṭhi)에서 시작합니다. 처음에는 배우고 숙고하면서 사성제, 탐욕·성냄·어리석음이라는 삼독, 연기, 팔정도를 이해하는 개념적인 바른 견해가 생깁니다. 이러한 초기 이해는 마음이 올바른 방향을 향하고 추측이나 개인적인 믿음이 아니라 부처

NBEF 통찰 훈련의 토대는 단순하고 분명합니다. 마음이 만들어 낸 개념적 구성물은 지금 실제로 일어나는 현상이 아닙니다. 그것은 기억, 상상, 두려움, 희망, 과거의 조건, 스트레스 또는 기대 등 수많은 이유로 생겨나는 생각입니다. 불안정하고 빠르게 변하며 통찰처럼 보일 수 있어도 번

생멸의 통찰에서 핵심은 탐욕·성냄·어리석음이라는 삼독과 그 일어남과 사라짐을 통해 드러나는 무상·고·무아입니다. 수행자는 탐진치가 일어나는 순간을 관찰하고 그에 따른 마음의 움직임과 몸의 미세한 감각을 느낍니다. 직접 관찰하는 과정에서 삼독은 약해지고 마침내 저절로 사라집니다.

NBEF 명상은 계를 세우고 통찰과 집중을 함께 닦는 데서 시작합니다. 통찰이 깊어지면 탐욕과 성냄, 어리석음의 본성이 분명해지고, 자연스럽게 염오와 이욕이 일어납니다. 이 과정에서 일시적으로 슬픔이나 무거움을 느낄 수 있으며, 몸에서 스트레스 호르몬인 코르티솔이 분비될 수도 있습니다.

스트레스를 줄이고 행복을 늘리는 간단하고 믿을 만한 방법이 있습니다. 우리가 시간이라고 부르는 것은 변화를 경험하는 일을 마음이 정리하는 방식입니다. 시간은 사회에서 약속을 맞추고 질서를 유지하도록 돕는 정신적 구성물이지만, 현실에서 독립적으로 존재하는 것은 아닙니다. 실제로 있는 것은

우리는 놀라운 변화의 시대를 살고 있습니다. 불과 몇십 년 만에 인류는 과거에 수년, 심지어 평생 익혀야 했던 일을 몇 초 만에 해내는 기계를 만들었습니다. 인공지능은 한때 박사 학위가 필요했던 방정식을 풀고, 음악을 만들고, 글을 쓰고, 일정을 관리합니다. 놀라운 일이지만 많은 이에게

그대는 원인과 조건으로 아무것도 없는 곳에서 일어났고, 때가 되면 원인과 조건에 따라 사라질 것입니다. 무상을 잊지 마십시오.

오늘 우리는 전례 없는 시대를 살고 있습니다. AI들이 배우고, 적응하며, 우리가 한때는 불가능하다고 생각했던 방식으로 말하고 있습니다. 인공지능은 빠르게 성장하고 있으며, 머지않아 인간의 지능을 뛰어넘을 것이라고 말하는 이들도 있습니다. 많은 사람들에게 이러한 미래는 흥미롭게 느껴집니

저는 2022년부터 약 3년간 명상을 가르쳐 왔습니다. 제 개인적인 수행 경험과 지도 경험을 통해 많은 수행자들이 아래와 같은 공통적인 흐름을 겪는다는 것을 자주 확인하게 됩니다.

NBEF 수행 체계에서는 집중력을 높이기 위해 어떤 단어나 만트라, 언어적 반복을 사용하는 것을 권장하지 않습니다. 이 입장은 팔리 니까야에 나타난 부처님의 원래 가르침에 충실히 따르는 데 근거합니다.