박주석 님은 저와 2024년 1월부터 함께 수행하십니다.]

자신을 지켜봄으로 나의 과도한 욕망 그리고 증오라고 이름 붙인 모든 해로운 정신 활동이 내 고통의 대부분 근원이라는 것을 이해할 수 있었습니다. 반복적이면서도 간단한 자신 관찰을 통해, 나는 그것들을 길들이고, 줄이고, 궁극적으로 그것들로부터 자유로워질 수 있었습니다. 나를 해탈과 열반

첫 번째 단계는 부정적인 감정을 관찰하는 것입니다. 일단 부정적인 감정을 알아차리면 그 원인이 명확해집니다. 나의 욕망이 충족되지 않을 때, 나의 자존심이나 존엄성이 공격을 받을 때입니다. 하지만 어떻게 이런 부정적인 감정을 길들이고, 줄이고, 없앨 수 있을까요? 답은 자신을 알아차림에

놀랍게도, 저는 욕망 없이도 만족스럽고 평화롭고 행복한 삶을 살 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 하지만 분노, 증오, 불만족과 같은 부정적인 감정은 어떨까요? 그것들을 줄이거나 없앨 수 있을까요? 이런 부정적인 감정 없이 사는 것이 제 행복을 증진시킬 것이라는 것은 분명합니다. 저는

욕망을 버리는 것이 어떨지 상상해 보았습니다. 예를 들어, 욕망 없어도 저는 똑같이 생동적일까요? 그리고 더 중요한 것은, 덜 스트레스를 받고 더 행복할까요? 저는 그것을 시험해 보기로 했습니다. 저는 살아남는 데 필요한 것 외의 과잉을 "욕망"이라고 부릅니다. 따라서 식사, 수면, 건

사성제의 세 번째 진리인 고통의 소멸(해탈과 열반)은 단순한 개념이 아니라 부처님의 가르침의 핵심으로 심오하고 수행자를 변화시키는 진리입니다. 그것은 탐진치의 소멸을 의미하며, 영적 스승을 찾는 데 지침이 되는 원리입니다.

내 욕망은 끊임없이 변화하고 진화하기에, 그것을 따라잡고 만족시키는 것은 어려운 일입니다. 그러나 나는 욕망을 길들이고 결국 제거함으로써 더욱 평화롭고 만족스러운 삶을 찾을 수 있을 것입니다. 내 욕망을 관찰하면, 생존과 관련된 근본적인 욕망은 필요하며 문제가 아닙니다. 과도한 욕망은

욕망 없는 내 삶에 대해 확신이 없지만, 나는 욕망의 노예가 되지 않기로 결심했습니다. 용기를 가지고 이 딜레마에 맞섰습니다. 내 욕망을 이해하기 위해, 나는 내 느낌을 관찰합니다. 나에게는 어떤 것 또는 누군가를 만날 때 세 가지 느낌이 일어납니다. 즐거운 느낌, 괴로운 느낌, 중립적

나는 자신이 욕망을 일으켰기 때문에 욕망을 제거한다는 개념을 이해합니다. 하지만 실제로 어떻게 할 수 있을까요? 욕망 없이 사는 것은 무슨 의미일까요? 욕망 없이 내 삶은 어떻게 보이고 느껴질까요? 나는 분명히 주저하고 약간 두려움을 느낍니다. 이것이 사람들이 노예적 사고방식이라고 부르

우리가 우리의 대부분의 욕망을 일으켰다는 것은 자명한 사실입니다. 이제 그것은 마치 주인처럼 우리를 지배하며, 끊임없이 우리의 노력을 요구하지만 결코 공정하게 보상하지 않습니다. 따라서 이 욕망은 우리의 자유와 지속적인 행복을 위해 처리되어야 합니다. 좋은 소식은 욕망이 우리 자신의 제

욕망은 복잡한 현상으로, 여러 부분으로 구성되어 있습니다. 근본적인 욕망은 생존에 대한 원초적인 욕구이며, 음식, 보금자리, 안전을 추구하도록 하는 깊이 뿌리 박힌 본능입니다. 그런 다음 우리는 우리가 원하는 것과 다른 사람들이 우리에게 기대하는 것에 따라 더 많은 욕망을 만들어냅니다.

욕망은 우리를 행복의 신기루를 쫓게 합니다. 왜 행복은 신기루일까요? 우리가 붙잡은 행복은 필연적으로 사라져 버리고, 우리에게는 또 다른 노력해야 할 목표만 남게 됩니다. 우리는 욕망이 요구하는 힘든 노력에 대해 사라지지 않는 행복이라는 보상을 받지 못하는 겁니다. 근본적으로, 우리는